El objetivo de este documental es profundizar el debate acerca de la violencia política a través de la figura del periodista y guerrillero Jorge Ricardo Masetti y del Ejercito Guerrillero del Pueblo (EGP) bajo el mando de Guevara desde Cuba.
El Comandante Segundo, nombre de guerra de Masetti, es una figura incomoda para una parte de la izquierda correcta políticamente y pacifista, como también un ejemplo perfecto para una derecha que condena cualquier tipo de violencia pero invisibiliza y naturaliza la que ella aplica, la necesaria para que sus sistema funcione.
La vida de Masetti es un ejemplo de toda una generación de intelectuales que durante los años 60 y 70, consideraban mas importante pasar al frente de batalla que quedarse detrás de una maquina de escribir. Es el ejemplo también de una generación que ponía sus ideales por encima de todo, hasta de su vida. Que no entendía la vida como el solo hecho de existir, sino como una causa que daba sentido a la existencia: “Yo no amo la vida sino la justicia que está por encima de la vida” (Albert Camus).
Recupera y analiza algunos conceptos sobre la lucha por la liberación de los pueblos, visto historicamente desde la Revolución Cubana hasta la experiencia de algunos movimientos sociales actuales que luchan por la construcción de poder popular (cuando la idea de la toma del poder a través de la lucha armada no tiene consenso).
A su vez se pretende recorrer el contexto y los sentimientos de esa época. En la Argentina el peronismo, la participación de la clase obrera en el Estado, la proscripción, los gobiernos pro imperialistas, las dictaduras, las experiencias guerrilleras similares en Argentina, la decepción de la juventud con las opciones políticas tradicionales, el descreimiento en la democraciía; y en el mundo, experiencias armadas que también pretendían una sociedad nueva, la Revolución Cubana, los procesos de descolonización de varios paises, etc.
Como coléctivo involucrarnos en un proyecto de esta magnitud implica aportar al debate que muchas veces suele ser ignorado tanto por la derecha como por la izquierda tradicional a quiene un debate profundo le significaría replantearse la historia de más de 100 años.
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