A partir de nuestra propuesta de llevar la Universidad a la calle, nos sumamos a una toma de tierras en La Matanza. Todo es menos idílico de lo que puedan pensar, para no aburrirlos, les contamos lo que fuimos viviendo y ustedes saquen las conclusiones.
Al día siguiente nosotros estábamos allí. Comenzamos a filmar y a ayudar en cuestiones organizativas, muy de a poco. El grupo se fue reacomodando. En la medida que desapareció la patota caían más y más familias a pedir lo que el primer grupo había ganado. Toda esta trama está registrada en un documental de 10 minutos que terminamos con la urgencia que ameritaba la situación y pensamos como una obra abierta, instrumento y registro de la lucha al mismo tiempo. El resto de las noches fueron muy tensas aunque la patota no siguió disparando. Para dos semanas después, eran más de 100 familias las que estaban resistiendo la toma de tierras.
Mayo de 2008
La toma emite un comunicado que dice: " Como compañeros y compañeras de la Toma – Barrio Tierra y Libertad, expresamos con convicción que el 29 del 05 vamos a cumplir 2 meses de resistencia de la toma de tierras. Hemos crecido, siendo actualmente 145 familias, porque hemos ocupado en dos oportunidades más tierras aledañas a las tierras que ocupamos por primera vez el 29/03. Donde todas estas tierras estaban destinadas al negocio capitalista inmobiliario de Pulido con la complicidad del Estado. Estas extensiones de nuestra toma de tierras, han fortalecido nuestro espacio de asambleas antijerárquicas, único espacio de decisión de nuestra toma/barrio Tierra y Libertad. El matón opresor que nos tiró más de 80 tiros a matar, llamado Pulido con su grupo para-policial, entre todos los negociados que tienen con la Policía en terrenos cercanos a nuestra toma (desarmaderos de autos, fundición de aluminio, juego ilegal, tráfico de drogas) también está sospechado del secuestro de Ariel por el que se pidió un rescate de 3.000.000 de dólares.
Esto demuestra que Pulido es una de las tantas caras del poder (como lo es la policía, los políticos, etc.). Por todo esto, nuestra situación es muy tensa. Además hay dos sucesos que queremos repudiar porque atentó y antenta contra nuestras vidas: 1) La existencia de amenazas de muerte contra varios compañeros y compañeras de la toma – barrio Tierra y Libertad. 2) En dos oportunidades la policía de civil intentó infiltrarse para recabar información, una vez fue en una asamblea y la otra fue tomando fotos a la entrada de la toma. En ambas ocasiones echamos a estos dos servicios opresores y represores"
En paralelo DocSur intenta darle forma al proyecto "Universidad Ambulante". Decíamos: "Partimos del análisis de que las políticas culturales de una institución como la universidad pública - y particularmente la UNLAM, Universidad Nacional de La Matanza que es el espacio en que trabajamos y estudiamos - en las actuales condiciones históricas, se limitan generalmente a la difusión y propaganda de la línea política que gestiona el espacio o al espectáculo asistencialista, en términos siempre parciales y fugaces.
Las políticas que surjan de un estado que no tenga interés real en la reflexión profunda de las clases populares acerca de su realidad cotidiana, sus problemas y las causas de esos problemas, nunca podrán ser transformadoras en un aspecto integral del término. Transformación como intercambio activo entre estudiantes, militantes sociales y pueblo. Hablamos de un pueblo que no va, salvo excepciones, a la universidad, un pueblo víctima del doble problema de no poder y no sentirse con derecho a ir a la universidad.
Transformar el carácter elitista y expulsivo de la universidad neoliberal que forma solo profesionales para el mercado es un trabajo que creemos debe encararse desde los márgenes, saltando el cerco, revolucionando el concepto de “extensión”, en definitiva mezclándose con el pueblo y dialogando con él en una experiencia que nos transforma, sobre todo, a nosotros mismos". Hasta ese momento, el proyecto era un papel escrito sin recursos y sin experiencia. Apareció una mano que armo una estructura de hierro. Tenemos un carro para trasladar libros, películas, video proyector... Aparecieron los mangazos a las librerías y editoriales. Tenemos unos 200 libros, algunos más interesantes que otros, pero todos donados.
Confesamos que aun no sabemos muy bien que hacer con ellos. Ponerse a leer un libro parece ser la última de las prioridades para los cumpas de la toma. Pero largamos igual: "Hay que ir al barrio y aprender ahí".
El primer Domingo, el laburo es muy de a poquito, estamos yendo a "estar" por ahora, compartir con los compañeros el mate y el frio, preguntando que se podría hacer, hablando con los vecinos para relevar necesidades educativas, o de formación, o dejar la pregunta planteada para retomarla otra vuelta porque no es lo primero que aparece... etc... si bien hay muchas propuestas, la idea el próximo domingo era presentarse a todo el grupo - hasta hora siempre fue con alguno sueltos que nos vinculamos - decirles quienes somos y que nuestra idea es aportar desde nuestra formación y desde la inventiva para que el conocimiento comience a circular por allí como una herramienta más de lucha.
Creemos que el domingo en particular no va a ser mucho más que eso, proyectar el video que no se pudo el domingo pasado por baja tensión, sumar tal vez lo de desechos que era un pedido de algunos de ellos y seguir convocando compañer@s de ahí que se sumen al laburo, ya aparecieron dos para unir fuerzas.
El segundo Domingo, caímos tipo 4 de la tarde y estaban terminando la asamblea... estuvimos un rato por ahí. Algunos estuvimos por ahí, mientras se hizo un bingo y una feria americana. Había problemas con la baja tensión de la energía, por lo que algunos cumpas estuvieron viendo cómo hacer para poder enchufar la tv y el reproductor de DVD. Una vez, solucionado eso, salimos en parejas a avisar a los vecinos que se iba a proyectar el corto sobre el comienzo de la toma. se acercaron bastantes vecinos, habría unos 25 adultos y como 15 changuitos.
De un relevamiento informal salió la necesidad de laburar cuestiones vinculadas a la formulación de oficios (albañilería, plomería, electricidad- creo q era la última), alfabetización y comunicación. En lo relativo a la comunicación: esto que tiene que ver con empezar a visualizarse a uno mismo como hacedor del proceso de construcción/ organización dentro del barrio, a perder el miedo y a animarse a decir lo que uno piensa, a proponer, a disentir y a llegar a consenso que representen a todos...
¡Acordamos que el próximo domingo vamos a hacer una jornada con radio abierta!
- Pero la tele es muy chica, el proyector no se puede usar hasta no tener pantalla.
- Hay que hacerse una pantalla…
- Cerca de la Universidad hay un cartel de venta enorme. Esta regalado…
- Nos vemos a las 23 el martes
- Listo, yo llevo el auto
La velocidad con que arrancamos el gigante de lata, lo doblemos en dos y salimos por la calle lateral en el tutu, nos regenera la confianza en que podemos realizar una revolución algún día. El problema fue que los compañeros nos encontraban como salir por la calle y estuvieron dando vueltas a la manzana como 10 minutos. Honestamente, digamos que nos ayudo que la bonaerense está ocupada con otros negocios. Pero el cartel esta. Falta pintarlo de blanco y ya se inaugura el cine. No tiene nombre. No sabemos si ponerle el de un mártir o el de un vivo que esté por reventar, así se hace mártir. Nos reímos un poco. Todos a casa que mañana el día es largo y los cumpas se van a la fiscalía a pelear con la ley.
Tercer domingo. El carro avanza. El negro avisa: “Quería contarles que hoy martes, terminamos de colocarles los laterales del carrito, junto con el padre de Eli, ahora faltarían unos detalles y pintarlo, la pregunta es, ¿De qué color?, ¿O colores?, bueno propongan y avisen, así concluimos esta tarea, por otro lado, estoy hablando con algunos flacos del laburo para que acompañen en el curso de electricidad para la gente de la toma, cualquier novedad aviso, saludos”. En medio se comienzan a acercar los cumpas de SERCUPO (Servicio para la Cultura Popular, que hace laburo territorial por algunos barrios cerca de Monte Grande). Son solidarios y hay afinidades.
Cuarto Domingo (o lunes feriado): La actividad es Radio Abierta y proyección, se había cambiado del domingo x poca gente en la toma. La radio no se pudo hacer. Hay un problema técnico. Se mete una interferencia y no se pueden usar los micrófonos. No sabemos cómo solucionarlo. Luego asamblea. Discusiones y broncas porque afloja la solidaridad ahora que se calmo el enemigo. Igual el juzgado (fiscalía) amenazó con posible desalojo y varios vecinos q estaban construyendo pararon todo. En medio, dos changos que querían el mismo terreno, uno que participa, otro que no. ¿El que no lucha por lo que quiere no merece lo que desea? Se la dieron al primero y hubo que pelearse.
Se fue la tarde. Noche. Proyección de RADIOS CAMPESINAS, un documental sobre las radios auto gestionadas del MoCaSE y agite por la radio comunitaria propia (delirio-sueño de Oscar y Paco), DESECHOS, sobre la lucha de los vecinos auto convocados de Gonzáles Catán para que la basura de los ricos no los tape, agite contra el SEAMSE, chocolate c leche y pochoclos (éxtasis), ½ hora del correcaminos y Bob Esponja p los chiquitos (y no tanto). A veces también hay que distender un poco en medio de las luchas. ¿No? Fin por ahora.
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Desde fines de Marzo, alrededor de 40 familias organizadas del Barrio "22 de Enero", ante el grave problema de la vivienda, decidió tomar un predio que era utilizado por un señor de apellido "Pulido" y su grupo de matones, con la complicidad de la policía, para hacer negocios a costa de la necesidad de la gente.